川拜對決 看演繹中的美利堅認同
隨著美國各州初選底定,今年十一月的總統大選,極大概率又是川普與拜登對決。這兩位老人面對的是一個怎麼樣的美國呢?
蘇聯解體以後,美國國內一度瀰漫著舉世獨強的喜悅與自信。資本主義市場經濟與美式民主,儼然成為放諸四海皆準的「普世價值」。福山的「歷史終結論」是那一個時代的代表。
九一一事件卻給了美國式自信一記當頭棒喝!接下來與伊斯蘭教國家阿富汗和伊拉克的戰爭,催化出了美國基層民眾的基督教民族主義情結。「文明衝突論」作者杭亭頓教授更以「重新認同美國是基督教國家,認同盎格魯清教徒價值觀,說英語,維持歐洲文化遺產,以及認同美國信念原則」的論述,為基督教民族主義提供了學術理論基礎。
此時,美國南方的白人福音教派以「我們信任上帝」(In God We Trust)為標誌,趁勢快速興起。福音教派主張:美國是屬於基督徒的,也是為基督徒的利益而存在,而選舉權必須以服從「選對的人」為原則。
私生活明顯違背基督宗教價值觀的川普,利用這股「同仇敵愾」的民氣,喊出了「讓美國再次偉大」的口號,獲得了白人福音教派中八成一的支持,贏得二○一六年大選而入主白宮。
二○二一年一月六日華盛頓國會山莊暴動前幾天,白人種族主義團體「耶利哥前進運動」(Jericho March)也聚眾祈禱,祈求上帝助力翻轉二千年的總統大選結果。
雖然,傳統的基督教會都反對將信徒族群操弄成選舉板塊,許多學術精英也強調政教分離才是美國的立國精神,認為宗教政治化對人權與民主都構成威脅,並將使美國走向伊朗式的政教合一體制。
但是根據華盛頓著名公共政策智庫布魯金斯學會的一項調查,基督教民族主義在當前的美國政治中已深入草根,氣勢不容小覷。選票為上的政治現實,促使愈来愈多的地方政客開始接受基督教民族主義者的標籤。
美國還是美國嗎?基督教文明能與十六億人口的伊斯蘭文明、十五億人口的印度文明及儒家思想並存共榮嗎?人類的歷史,其實是一部部落戰爭史,各立圖騰、各擁神明、各謀其利。杭亭頓的文明衝突論不幸說對了一件事:文明衝突,是歷史的必然!
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