古書今贏／別讓小團體傷了大目標

組織管理中有個名詞叫做「小團體」，其意為「同一組織中的一部分人員，基於互相依賴，於是結合成為隱性組織，成員間透過互助，達到他們自己想要的目標。

當組織中產生許多「小團體，與其他「小團體」或成員產生衝突，甚至為反對而反對，只要能夠擊傷、擊敗、擊斃另一個「小團體」，就算自損八千、八百也無所謂，私心自用的結果，不僅害組織成員陪葬，也減弱了組織大目標。

「小團體」自古有之，其產生通常因為認知、目標不同，《大唐西域記．摩揭陀國佛經．第一結集》中記載：西元前387年之前，佛陀弟子大迦葉以天眼通知道佛陀已經涅槃，於是登上蘇迷盧山上敲打大楗椎，召集已經證得聖果的人，宣布要編纂經典報答佛恩，為了「見識能力」一致，經過嚴格篩選，最後留下999人。

阿難知道這個消息，趕到編纂經典的地方雨安居，卻被迦葉以他尚未斷盡煩惱愛慾迷惑勸退，儘管不能接受，只能失望離開。休息的時候，因緣成熟證得羅漢果，於是重回雨安居，施展神通力之後，終於獲得認可，成為第1,000位成員，歷經三個月，經律論編纂完成，世稱《上座部》。

至於原先被排除在外，同樣具備神通力或已經得證的僧侶賢智，自然不干雌伏，乾脆另起爐灶，為了和《上座部》一分高下。再加上《雜集藏》（三藏以外經典）和《禁呪藏》（陀羅尼經）等，合輯為五藏，世稱《大眾部》，原本已經一統的佛教，從此分流，各自表述。

許多組織在剛成立的時候，成員在領導者振臂一呼之下，面對艱困挑戰，容易共抗強敵。隨著擴張發展物以類聚，好的人為了成見，壞的人為了私利，經常失去理智，輕者抵銷團隊的力量，重者犧牲團體利益。

以北宋的新舊黨爭為例，熙寧二年（西元1069年），宋神宗拜王安石為相開啟新政，儘管立意甚佳，但是欠缺實務，受到朝野強烈反對。如果反對者只是壞人或蠢夫愚婦也就算了，偏偏帶頭的人，都是備受尊敬有影響力的人物，像是：司馬光、歐陽修、蘇軾等。

強勢的王安石，或許認為只要做出成績，大家就會理解他的用心，或是愛面子，不想移樽就教，還為了速成，起用名聲欠佳貪功冒進的呂惠卿、章惇等人，黨爭惡鬥成為北宋衰敗關鍵。

企業中，領導者賦予共同目標，各部門主管（承辦人）有時本位主義濃重陷入競鬥，忽略或藐視他部門，從私下摩擦到檯面衝突，最後忘記共同目標。

領導者面對「小團體」衝突，不必急著介入，允許雙方充分表達、適度衝撞，透過觀察和查證，可以了解好、壞、清、濁。

真正好的成員，能夠認知組織目標和認清扮演的角色，雖然意見不合，仍然保持冷靜就事論事，願意自我反省檢討，以團體目標為目標。不好的成員，只會假公濟私，所作所為都是為了排除異己，滿足私利。

只有領導者具備公正無私開放的胸襟，引導成員認知：不同部門只是職責差異，不是用來區分你我，幫助其他人員解決問題，就是解決自己的問題、當每個人都能了解樂於互助，就不會抵銷前進的力量。