讓更多日本人、台灣人或中國人能以台灣現代史為明鏡，思考自己的現在和未來，朝向正確的道路，實踐躬行，戮力不懈。

陳水扁反對李登輝下葬五指山，筆者則認為應尊重生者意見，並再度指出蔣介石蔣經國移靈五指山費用已花近五千萬的荒謬

本文認為部分不同意「反對李登輝」意見的人，沒有必要特別以個人經驗強調省籍在此情形的影響力。李登輝過世後，各種功過解讀與「蓋棺論定」皆有之，其中一種特別引人側目的看法是針對部分人士意見的「再評論」，他們的目標並非爭執意見的對錯，而是對發言者「身份」的質疑，本文即以朱宥勳「假如沒有李登輝：外省—國民黨的『李登輝情結』」一文為例，探討他這種「敘事」方式，究竟妥不妥當。

本文支持李登輝前總統安葬於五指山。李登輝前總統7月29日病逝，包括中央社等媒體均報導李將安葬於五指山國軍公墓，雖然有異見認為「占地遼闊、人煙稀少的五指山，對有心人的破壞騷擾，根本沒有防範能力」及「墓園道路旁就是龐大的『異日國家得統一，家祭毋忘告乃翁』標語，周遭一切布置，更都充滿他鄙薄的『中國』意象」。但我以安葬於五指山老兵家屬的身分，支持李登輝安葬於國軍公墓的決定。

本文簡介李登輝當總統與卸任後的歷程，並思考他留下了什麼。台灣前總統李登輝於2020年七月卅日以耆壽九十八歲辭世，結束他波瀾壯闊的人生，從影響他畢生「二十二歲以前是日本人」到「民主先生」乃至於要帶領台灣「出埃及，尋找流著奶與蜜之地」，我們可以把他的人生分成「當總統」與「卸任後」來看，並察看他留下有形與無形的遺產，是否隨他而去。

人們總是將歷史形塑成對自己有利的樣子。同理，李登輝是個怎樣的人，實在不宜簡化。他也曾經是「萬惡的國民黨」的一份子，多少今天痛罵他的深藍，當年對他卑躬屈膝，主席前主席後總統前總統後的叫他，他們痛恨的可能不是李，而是自己被背叛的過去。至於要把「台獨教父」和「台灣民族主義」的概念硬套在李登輝身上，恐怕也是過度牽強。在那個可以為了意識形態殺人的冷戰年代，手握大權的政治人物的內心都是複雜的，李光耀、馬哈迪如此，蔣經國、李登輝也是，不是簡單好人壞人那麼黑白分明，他們都有自己的理想

關於蔣經國的用人之道，坊間有許多研究與討論，其中一個最讓大家議論不止的問題是：蔣經國當年為何選擇李登輝而不是林洋港擔任副總統？畢竟林洋港是當時最炙手可熱的台籍政治菁英，而且每個重要職位都走在李登輝前面，包括台北市長、台灣省主席，都是林走李接，政壇上因此有「望洋興歎」之說。但一九八四年第七屆總統、副總統選舉時，蔣經國提名當時的台灣省主席李登輝為副總統，而非時任內政部長的林洋港，兩人的政壇追逐之路就此轉向。