陳亮恭／獨釣寒江雪的蓑笠翁不孤獨

一個人生活型態，在高齡社會固然改變經濟與消費習慣，但也改變社會樣貌，近年英國與日本均於內閣設置孤獨大臣，因高齡者孤獨感儼然成社會新挑戰。尤其新冠肺炎疫情後，孤獨感與社會孤立造成重大身心健康影響與社會安全衝擊。研究發現，多數已開發國家約四分之一高齡者感到孤獨，比較麻煩的是，傳統諮商、團體活動、寵物治療等似乎都成效不彰，面對孤獨感後續造成的憂鬱、失能、失智與心血管疾病風險，頗有束手無策的無力感。

孤獨感是種主觀感受，是自覺與他人或社會疏離的感覺和體驗，孤獨感與是否獨居或有無親友無關，也並非全然欠缺社會連結，孤獨感就是個人主觀覺得不被社會接受，或是無法得到認同與融入。

知名個體心理學大師阿德勒著《走出孤獨》一書，從他的觀察與研究，他認為人的孤獨來自深層自卑感，但書中提到的自卑感不全然是負面意涵，畢竟每個人在生活與社會中活動，多少遇到自己無法企及的人事物，這類自卑感受每個人都會遇到，所以關鍵不在自卑感出現，而是這個心靈黑洞需要外部協助填滿，包括關愛、存在感與安全感，當外部環境無法有效填補，人會選擇封閉自我，轉為自我保護，躲避與外界接觸，避免加深自卑感，甚或衍生出自我滿足的優越感，迫切表現自我，擔心被發現其深層自卑感。

然而，阿德勒也認為，人類生命本意是價值感，是能與世界心意相通的社會性，非離群索居、遠離社會的樣貌。因此，面對孤獨造成的個人與社會衝擊，最大價值並非是單純「超越自卑」，而是「走出孤獨」。擺脫他人眼中既定價值與意義對超越自卑極具意義，但創造個人生活意義則不僅在於超越自卑，更需要讓個人與行為對社會產生意義，這是走出孤獨的不二法門。

「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」是柳宗元的「秋雪」，身處萬物寂寥世界，蓑笠翁獨自雪中垂釣。柳宗元被稱史上最孤寂男人，但他遭遇貶謫並未絕望，而是有所堅持，孤身一人仍望改變國家。依照阿德勒理論，柳宗元或感孤單，未能獲得朝廷認同，但他在永州十年持續透過文學作品展現追求有利於社會的價值感．正是走出孤獨的具體實踐。

三年新冠疫情，不分年齡，許多人都經歷一個人生活，獨自隔離、治療或是家人被隔離後，自己也獨自生活，各種情境都衍生出孤獨感。未來世界即使沒有疫情也會更加孤獨，找尋與社會連結的價值並實踐可化解孤獨感，或許每日默默從事資源回收的長者深有所感。（作者為台北市立關渡醫院院長）