馬赴陸祭祖意義與價值

馬前總統在疫情方歇、兩岸兵凶戰危、中美對峙毫無緩解之下，不畏抹紅與賣台之攻訐，決定到大陸祭祖並與青年交流，其所傳遞的訊息既具勇氣，且富睿智。相對於李登輝前總統當年的日本行，馬前總統的大陸祭祖更有中華民族不忘本之初衷，以及寄望於青年象徵未來的寓意。

謹就馬前總統此行之意義與價值略綴數語，供讀者參酌：

一、憲法增修條文前言指出「為因應國家統一前之需要」，並明文規定：「自由地區與大陸地區間人民權利義務關係及其他事務之處理，以法律為特別之規定。」奠定了兩岸關係法制化的基礎。儘管台灣民主多有沉痾，但大陸的砲彈威脅，傷害的卻可能是反對台灣獨立人民的情感或生命。試問：如果武統造成台灣破毀，那麼國或不國，還有意義嗎？也就是國家統一只能以和平方式完成。

如果法治是理性的象徵，那麼，法治不彰，理性沉淪，就是惡魔竄起的沃土。法學家勞特派特曾說：「國家是為人類而設，而非人類為國家而設。」國家主權是追求個人主權的手段。基此，如果台灣人民為了虛無縹緲的國家主權（如台灣獨立、更不用說充當霸權棋子），而犧牲自己和家人的主權，顯然是本末倒置了；大陸亦同。

二、兩岸自一九四九年起分治至今，「互不承認主權，互不否認治權」（馬前總統語）乃兩岸的政治現狀最貼切的描述。大陸當局支持台灣或中華民國的國際地位（如ＷＴＯ、ＷＨＡ等）也是兩岸共謀國家統一的重要利多。中國共產黨因為內戰及其延伸，而不喜歡中華民國存在的代表性，或可理解。但是為了嚇阻台灣獨立，除了排斥台灣（或中華民國）的國際地位，甚至以武力相向，就有商榷空間。中華民國地位的承認是國共內戰和解與「良制一國」方案不可迴避的議題。鄧小平先生曾說「中國永不稱霸」國際，習總書記可對兄弟之邦的「台灣」、「中華民國」表現更多善意。一旦「善意」定調，則兩岸之間的個人認同、社會連結、族群融合必可得到相應的確認，對等的啟示必將在兩岸交流中產生綜效。

大陸對台灣（中華民國）的立場眾所皆知，不可分裂的台灣是兩岸關係重中之重的立場，也是中華民族的不可或缺的核心利益，而這項利益與中華民國的生存發展也是不謀而合。既然台灣在經國先生生前可以終止戡亂，習總書記也可在精神與心理兩個層面解嚴（包括將部隊撤退到一定的界線），藉以宣告兩岸和平新時代的來臨。

馬前總統的大陸祭祖與青年交流刻意避開北京的政治敏感，但所到之處又充滿兩岸「共同抗戰」的「隱喻」。往者已矣，來者可追。讓兩岸兄弟認同只有和平，唾棄戰爭！保持善意、建立良制！兩岸要追求的是良制，這並不表示兩制不好，而是良制才可以確保統一成功！