反封控抗爭 不同六四事件 中國夢不敵顧生計要自由

烏魯木齊火災事件衍生的全國性暴動，不僅印證毛澤東名言「星星之火，可以燎原」，同時也對共產黨統治正當性造成巨大衝擊，可謂中國卅年來，規模最大的抗暴事件。

部分評論將此與「六四事件」類比，並不恰當。研究顯示，當人民長時間貧困交加時，暴動不易發生，反倒是在政府推動改革初期，生活水平獲得一定提升時，最容易發生反政府活動。一九九○年代前後，蘇聯、東歐共產政權，都是在推動改革後，隨即被推翻，「六四事件」的背景也很類似，只是被強行鎮壓了。在政治學上，稱這種情況下產生的人民憤怒為「相對剝奪感」。

本次事件，則更像是一種執政者與人民之間，社會契約的崩解。在法國政治思想家盧梭提出的民約論，認為人民之所以願意犧牲某些自由，往往立基於當權者提出相對的應許之上，一旦這層虛擬的社會契約崩解，雙方關係將趨於緊張。套用在中國，共產黨能持續維持一黨專制，是建立在改革開放後亮眼的經濟表現上，當發展速度進入高原期，就必須尋找其他替代方案。

從西方國家的觀點看，經濟改革將自然而然的促發政治改革，東亞的韓國及我國則可說是典型代表。二○○一年，中國在貿易條件尚未達到標準下，獲准加入WTO，正是西方國家出於執行這種「和平演變說」的需要，即期盼藉由繁榮經濟，促使政治上的多元參與。然而事與願違，中國經濟確實急速增長，政治環境在胡溫任內也相對開明，可到了二○一二年習近平上台後，又重回集權。

溫家寶卸任前，曾語種重心長的表示：若不推動政治改革，經濟改革的果實也終將不保。無奈習近平並未採納建議，反而開出另一張試圖讓人民心悅臣服的藥方：中國夢。簡單講，就是以激發人民的愛國熱情，取代對民主改革的要求。這種情緒性訴求，正常情況下可透過對外領土聲索、戰狼外交、大內宣等方式執行，然而一旦人民最基本的生活需求及人身自由都不保時，就很難管用。

目前中共面臨的，這是這種窘境，且相較於六四期間係以政治改革為目標，本次人民訴求的，是關乎生計的問題，如未及時讓步，恐釀更大暴動。