公投中的容忍與自由

昨天（十七日）是胡適先生的一三○歲冥誕，胡適是近代重要的文學家、歷史家與思想家。在中國近代史中，胡適是有名的自由主義者，然而其雖主張自由與民主，晚年的胡適思想卻從另一個角度告訴我們，何謂真正自由的社會。

他曾在自由中國雜誌中撰寫「容忍與自由」一文，引用康乃爾大學史學教授喬治布爾的話：「年紀越大，越感覺容忍比自由更重要。」不管在宗教、文化、政治上，每個人或群體總相信自己觀點是對的，如此堅定的信心最終導致彼此無法容忍不同主張。文中舉出的宗教改革者與新文化運動領袖等實例，讓我們理解到，原來領先時代的改革者與反抗者，最終也成為不容忍的一員。

其實這樣的觀點，出自一個自由主義者的口中，尤為珍貴，因為他看出了容忍與自由是相輔相成的，而且唯有在容忍的基礎上，才能發展與實踐真正的自由風氣。然而這類既不慷慨激昂又不轟轟烈烈的主張，實在沒有人愛聽，但他代表了一代自由主義者最後的覺悟與忠告，也是在現代台灣社會中特別缺乏的特質。

今天是公民投票之日。公投是直接民主的展現。透過公投，針對不同議題，舉辦說明會與討論會，找出社會共識，凝聚社會的向心力並促進和諧，若在公投時期造成台灣更多的對立，或許就背離了公投的初衷，也並非民主政治的目標。

因此，在公投前，胡適「容忍與自由」的主張，值得我們仔細琢磨。究竟我們經過長久奮鬥得到的自由民主社會，是要塑造一個被撕裂過後傷痕累累的土地，還是要在尊重與理性的討論空間中，建立一個充滿包容力與團結精神的家園呢？

不管公投結果如何，筆者依舊期待今後的台灣社會，在不同領域中，能秉持開放的胸襟，在自由的環境中，多一點容忍態度，也多「捍衛對方說話的權利」。不再有那麼多的二元對立，也不再充斥武斷與攻訐，如此便能向真正的自由民主社會更邁進一步，也不負前人的奮鬥與殷殷期盼。

懷念胡適先生。

李念晨／勤益科大教授（台中市）

當我們看到經數千年形成的美麗藻礁，了解其孕育豐富生物，為世界珍貴自然區域，相信每個人都想將其保存下來。然而一旦藻礁保存與經濟民生有所牴觸，就會令許多人感到猶豫了。

對大自然的喜愛是人的天性，誰不想徜徉於自然的懷抱之中。但各種利害得失的計算，往往因為一點微小利益，逐漸蒙蔽心靈，忘卻初心。

一代大師陳寅恪曾說，我的思想，我的主張完全見於我所寫的王國維紀念碑中，「士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏。」其實不只讀書治學，只要能常保本心，不受世俗利害之熏染，就能得到心靈真正的自由。當我們願意為了保護藻礁而放棄些許利益，將讓我們的心靈更接近自然，回復純真的本心。