科技．人文聯合講座／文資保存 係鏈結科技與人文之經絡

惟最關鍵的仍是其內涵（Contents）與環境（Context）之關係是否深厚？是否具人文思考之啟發性與想像力？而其中「文化資產之保存與活化」這個重要介面卻被疏忽了。這議題看似與科技無關，但若深入探究其範疇當發現它可跨越古今，包括有形與無形遺產。惟其保存卻經常與都市發展、公共建設競合，而倡議者亦常被視為開發之絆腳石。

依《文資法》，文化資產係指「具有歷史、藝術、科學等文化價值，並經指定或登錄之有形及無形文化遺產」。有形的遺產包括了人類如何運用科學知識與經驗傳承擇地造屋（如達悟族與海共生之聚落），諸多清代、日治時代之建築、砲台、燈塔，均可自其實體了解到營造工法之科學性與美感。水圳埤塘系統之佈配仰賴重力流原理，更是絕美的科學性文化景觀。此外，更多的產業文化景觀，如林鐵、糖鐵、礦鐵…等軌道建設，自清代以來與台灣的經濟成長同步，阿里山林鐵之營建更具世界遺產之價值。

許多水力建設包括引水蓄水系統之配置，如屏東之二峰圳、明潭之抽蓄發電、暖暖水壩。即便是近代國軍所建之金馬坑道，均可自諸多細節中探究科技應用之智慧以及背後之人文故事…

二○一六文化部推動了「再造歷史現場」新策略，主張將有形的文化資產與各城鄉之空間治理融合連結，以再現土地與人民的歷史記憶，這是具創意之政策。以「大基隆歷史場景再現」為例，它貫穿了四百多年來考古遺址、港埠建設乃至漁獲技術…，這些歷史之爬梳整合了跨域人才，也逐一挖掘出市民之記憶與文化傳承。

再自農業工程遺產來看，如風鼓機、曬鹽、石滬…等，很多自《天工開物》中即已存在，這正是活的文化遺產保存。相地選址絕不只是迷信的風水觀，它其實是科學的敷地計畫，綜整了自然科學適宜性分析之精華。為此當吾人在爭議老樹是否該移？老水圳是否該加蓋？老聚落是否該重畫？答案其實很清楚，能細心保存下來之文化資產無論格局大小，它正是歷代人類文明科技與人文融合最佳之見證，這個經絡怎能切斷？（作者為文化大學景觀學系主任）