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馬立雲部落「回路」展 百年服飾述說撒奇萊雅歷史

「Siket回路-馬立雲部落主題展」策展人拉蓊‧進成說,從撒奇萊雅服飾,可以看出正名後,族人彰顯主體性的自我認同。記者王燕華/攝影
「Siket回路-馬立雲部落主題展」策展人拉蓊‧進成說,從撒奇萊雅服飾,可以看出正名後,族人彰顯主體性的自我認同。記者王燕華/攝影

撒奇萊雅族於2007年正名為原住民第13族,目前族群人數僅千餘人。由花蓮縣瑞穗鄉馬立雲部落族人策畫的「Siket回路-馬立雲部落主題展」,今起在瑞穗鄉原住民奇美文物館展出,其中兩件部落僅存、已有百年歷史的撒奇萊雅傳統服飾,相當珍貴,搭配目前以暗紅、藍為主色的當代族群服飾,看出今昔演變。

撒奇萊雅族目前全台人數僅1008人,主要居住在桃園、花蓮,以花蓮占8成最多,分布在花蓮市國福、國慶里、新城鄉北埔、瑞穗馬立雲部落、靠海的豐濱鄉磯崎村。

國立史前博物館聯合花蓮、台東7個原住民地方館舍,舉辦原住民族文化聯合策展活動,其中花蓮第一個「Siket回路-馬立雲部落主題展」,今起至明年9月30日在奇美原住民文物館展出。

展覽巧妙將歷史事件化為具體的公里數,例如,228公里是馬立雲部落到行政院的距離,輔以文字、圖像,呈現當年族人千里迢迢北上爭取正名的辛酸;7.8公里則是馬立雲青年進行「miliwliw」走家儀式,在部落挨家挨戶唱歌跳舞必須行走的里程數。

另外一大特色就是族群服飾。撒奇萊雅有過世後衣物隨著下葬的習俗,目前僅保留兩件百年前日據時期的黑色上衣。

拉蓊.進成說,過去爭取正名時,部落長輩經常穿著黑色服飾,表示對衣服的懷念。正名後,族人依照日據時期留下的衣服再製與改良,呈現出更多色彩,更傳達出正名後族人彰顯主體性的自我認同。

也是撒奇萊雅正名推手之一的原住民族群委員撒昀‧武荖說,馬立雲主題展是以部落方式來呈現,代表當傳統文物、歌謠和文化在主流社會漸漸消失時,部落族人開始感受到文化危機,努力要做出自己的東西來,是這個展覽最重要的意義。

瑞穗鄉長陳進光歡迎不分族群都到部落來看展,會對原住民文化有更深的認識。

「Siket回路-馬立雲部落主題展」,今起在瑞穗鄉原住民奇美文物館展出,展出多件對部落極具意義的服飾。記者王燕華/攝影
「Siket回路-馬立雲部落主題展」,今起在瑞穗鄉原住民奇美文物館展出,展出多件對部落極具意義的服飾。記者王燕華/攝影
「Siket回路-馬立雲部落主題展」,今起在瑞穗鄉原住民奇美文物館展出,族人興奮看著封存歷史的黑白老照片。記者王燕華/攝影
「Siket回路-馬立雲部落主題展」,今起在瑞穗鄉原住民奇美文物館展出,族人興奮看著封存歷史的黑白老照片。記者王燕華/攝影
花蓮縣瑞穗鄉馬立雲部落族人珍藏有百年歷史的傳統服飾。記者王燕華/攝影
花蓮縣瑞穗鄉馬立雲部落族人珍藏有百年歷史的傳統服飾。記者王燕華/攝影

原住民 文物

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