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為露下體的祖靈圖騰穿裙好嗎?原民牡丹鄉引爆正反激戰

屏東縣牡丹鄉牡丹大橋的排灣族入口意象,原由在地藝術家以仿木創作呈現原住民祖靈圖騰柱的男女器官象徵,當地中茄社區居民認為露出性器官不雅觀,運用綠美化經費雇工為下體穿上裙子並彩妝。記者潘欣中/攝影
屏東縣牡丹鄉牡丹大橋的排灣族入口意象,原由在地藝術家以仿木創作呈現原住民祖靈圖騰柱的男女器官象徵,當地中茄社區居民認為露出性器官不雅觀,運用綠美化經費雇工為下體穿上裙子並彩妝。記者潘欣中/攝影

原民鄉重要道路常可見代表當地文化特色的雕塑意像,屏東縣牡丹鄉牡丹大橋的排灣族入口意象,原由在地藝術家以仿木創作呈現原住民祖靈圖騰柱的男女器官象徵,當地中茄社區居民認為露出性器官不雅觀,運用綠美化經費雇工為下體穿上裙子並彩妝,在鄉內引爆正反意見激戰;鄉公所認為社區自作主張不妥,將廣徵族人意見,若多數反對將恢復原狀。

牡丹水庫牡丹大橋的地標拱門位於屏199縣道,21年前由牡丹鄉藝術家華恆明以仿木方式創作,呈現原住民祖靈圖騰柱的男女器官象徵,3個多月前不僅被修改為「穿裙子」,還添入彩繪,事後在當地引發正反議論;反對者認為穿裙子原味盡失、不倫不類、褻瀆祖靈,支持者則認為這是原民集體意識展現的一種方式,應予尊重,況且它非神聖的祖靈地,只是原民裝置藝術的一種呈現,換個方式有何不可。

「圖騰是祖先留下來的文化意涵,是生命教育的一部分!」華恆明說,當年以木雕圖騰柱方式創作有多重意義,它不僅是觀光地標,當地因興建水庫,族人從舊部落和祖墳地遷出,拱門是以敬仰莊重的心情採木雕原色及太陽神意象,表達對當地祖靈、祖先的重視,希望守護當地,如同漢人廟宇、祠堂不能任意更動,且他事前未被告知,讓人痛心;石門社區理事長杜詩豪說,這是受長期漢化的影響。

對顏色花俏,失去原味、對原創者不尊重等質疑,中茄社區發展理事長詹德行在個人臉書上說明,社區曾召開戶長會議,有9成以上居民表反對性特徵露出,現有彩繪顏色,大家也覺得美觀,遊客照相也變多了,改變非個人情緒性,是部落的共識,至於原創者,工程設計應有匡列設計費,若錢拿了,財產應屬管理單位縣政;他並PO上老照片證明,民前出生的祖先都有穿衣服。

牡丹鄉公所說,事後才知道是中茄社區運用牡丹水庫清淤回饋金,以社區環境綠美化名義自行雇工修改,且戶長會議是修改完才召開,公所將廣徵族人意見,若多數反對將恢復原狀,日前現地會勘決定,公所保有最後修改權。

屏東縣牡丹鄉牡丹大橋的排灣族入口意象,原由在地藝術家以仿木創作呈現原住民祖靈圖騰柱的男女器官象徵。圖/讀者提供
屏東縣牡丹鄉牡丹大橋的排灣族入口意象,原由在地藝術家以仿木創作呈現原住民祖靈圖騰柱的男女器官象徵。圖/讀者提供
屏東縣牡丹鄉牡丹大橋的排灣族入口意象,原由在地藝術家以仿木創作呈現原住民祖靈圖騰柱的男女器官象徵,當地中茄社區居民認為露出性器官不雅觀,運用綠美化經費雇工為下體穿上裙子並彩妝。記者潘欣中/攝影
屏東縣牡丹鄉牡丹大橋的排灣族入口意象,原由在地藝術家以仿木創作呈現原住民祖靈圖騰柱的男女器官象徵,當地中茄社區居民認為露出性器官不雅觀,運用綠美化經費雇工為下體穿上裙子並彩妝。記者潘欣中/攝影

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