城內看籤詩、城外桌頭口譯 走讀府城有意思

南光中學觀摩台南慈濟高中走讀府城課程,一起尋幽探古。記者鄭惠仁/攝影
南光中學觀摩台南慈濟高中走讀府城課程,一起尋幽探古。記者鄭惠仁/攝影

台南慈濟高中的「走讀府城」課程已經營多年,因應新課綱的實施,校際激盪增加新元素。新營南光中學昨也來觀摩,跟著老師吳宗原在巷弄中尋幽探古,在廟宇間講古說書,期望能深化教學素材,從不同的角度傳承府城文化。

主講人吳宗原細說著「關帝港」趣味俗諺,過去關帝港被城牆區隔為「內關帝港」與「外關帝港」,其中開基武廟在城內,厲王宮在城外。當時流傳的「內關帝港籤詩,外關帝港童乩」,是指城內信眾多以都會居民、紳士富商、知識分子為主,所以廟宇籤詩引經據典、字句雅馴、文采盎然;而城外信眾多為五條港苦力,解籤問事時,採取乩童與桌頭以口譯進行,兩者信仰文化的差異恰是城內外族群生活文化的呈現。

踏訪新美街時,老師說著「米街」故事,彷佛又回到了當年情景。此路段經考據,可能是台灣最早的縱貫線道路,原為中區民族路6巷,約在民國50年代市府整併「米街」、「三義街」 (抽籤巷)及「正義街」 (帆寮街)成為「新美街」。

吳宗原說,此處人口密集,商業鼎盛,當時開了許多米店故名「米街」,也發展出米食小吃「碗粿」,當時許多店家門口擺放舂米的器具「石舂臼」,市集稱「石舂臼市場」 (另有取其音寫為石精臼),在經年累月聚集攤販後,更形成著名的民族路夜市 (自西門圓環到台南護專一帶),規模如現在的「花園夜市」,後因環境衛生、交通、治安、商店利益糾葛等問題,72年7月市長蘇南成宣布民族路禁設攤販,攤商遷往小北夜市、保安市場、友愛市場等。

南光中學老師杜志彬表示,歷史的學習並非背誦記憶資料,而是要從各類資料及事證中去體驗當時的生活及文化,進而尊重感念前人的智慧,踏實的現場探究,才能深化學習。

台南慈濟高中老師李嘉祥進一步指出,府城各角落蘊藏有各種都市傳說,雖不見得都有史料可考,卻是居民生活的共同記憶,如果捨去這些,那生命就會缺少了溫度,「走讀府城」課程著重在關懷在地文化,而非史料的堆積與強記。

南光中學觀摩台南慈濟高中走讀府城課程,一起尋幽探古。記者鄭惠仁/攝影
南光中學觀摩台南慈濟高中走讀府城課程,一起尋幽探古。記者鄭惠仁/攝影

夜市 慈濟

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