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【紙上煙雲】李瑞騰/圓光往事:星雲大師的中壢因緣之一

初到台灣的星雲法師(右)和性如法師(左)、了中法師合影。(圖/李瑞騰提供)
初到台灣的星雲法師(右)和性如法師(左)、了中法師合影。(圖/李瑞騰提供)

中壢,出中央大學校門,從中大路左轉中正路,往前可達觀音,要到桃園高鐵站,通常會在崎頂右轉聖德路,到高鐵南路右轉直走便是了。若不右轉,穿過高鐵南路,沿聖德路往前,過圓光路,不遠處即可見巍巍聳立的圓光禪寺(聖德路一段888巷11號)。

如今四通八達的道路,車行自在來去。我每經此地,總不期然想起來台後曾掛單圓光禪寺的青年僧星雲法師,大師後來不斷提及刻骨銘心的圓光往事,遙想他1949年前後在中壢的時光,我們除了敬佩他的堅忍,記取了他題寫過的「眾緣和合」,便有了一種索源的念想。

▌他為什麼來到中壢?

為仿效太虛大師和樂觀法師淑世救國的義行,同學智勇法師於1948年在南京發起僧侶救護隊,星雲法師熱情參與。救護隊的初心,旨在救濟因戰爭而傷亡的軍民,他們共募集了三百位左右的青年僧;然而一旦將要成行前往台灣,智勇決定不走了,眾多僧侶也打退堂鼓。1949年春天,星雲法師率領約七十餘人的僧侶救護隊,從上海黃浦江碼頭出發,經兩個整天三個夜晚的航程,從基隆上岸,然後搭上運煤的火車南下時,已剩下不到四十人。抵達台南後,他們進了設於南二中校園的軍營,二、三個月以後,隊員所剩無幾,僧侶救護隊自然解散。

離開了台南,星雲法師北上,到台中寶覺寺訪焦山佛學院學長大同法師未遇,聽到一些新的訊息,決定再北上,卻四處碰壁,棲棲遑遑中輾轉來到中壢圓光寺,幸得智道尼師知遇,住持妙果老和尚慈悲接納,星雲法師自此展開他在台灣的第一個階段,或可稱之為桃竹苗時期,一方面苦行練心,一方面俯首為文,積德養望,為他弘法利生的雲水人生建立了穩固的基礎。

然而,從他決定在兵荒馬亂之際來台,上岸後南下、北上、再向南到了中壢,何其艱難險阻的路途啊,救護之願猶在,踐行已不太可能;不唯如此,在二二八及其後的清鄉白恐中,在太平輪船難千人葬身海底的陰霾中,在大潰敗大撤退的倉皇中,只一枚身分證而無入台證的外省青年僧,星雲大師沒有消失在百廢待舉的台灣,反而奇蹟式存活了下來,亂離初定,便又在桃(圓光寺)竹(靈隱寺)苗(法雲寺)間活動遷移,深入台灣人間社會;又去了一趟台中寶覺寺,在台灣初步接觸了傳媒,編了一期的《覺群周報》。

菩提樹出版社1953年初版《無聲息的歌唱》(圓光佛學研究所特藏)。(圖/李瑞騰提供)
菩提樹出版社1953年初版《無聲息的歌唱》(圓光佛學研究所特藏)。(圖/李瑞騰提供)

▌圓光禪寺

在圓光寺的青年僧星雲法師,為感恩而擔起寺中大小粗活,也時常需要外出採買,或騎腳踏車,或拉著雙輪木製拉車(犁阿卡,li-á-khah),到大崙,然後到中壢街市;或者就走今天的聖德路接中正路主幹道,採買院內眾多僧信需要的油鹽菜米等物資。

今日,從圓光禪寺到大崙地區(大崙里、內厝里、崇德宮一帶),路況好時只需四、五分鐘,從這裡沿中正路主幹道到中壢街上,來回七、八公里,拉著沉重的物資回寺,行走在坎坷難行的碎石泥地上,在中壢和大崙之間,又有長長的斜坡,非常人所能擔荷,大師後來回憶說:「甚至因為用力過度拉到嘔吐了。」有那麼一次,他騎腳踏車到大崙小街,天雨路滑,為閃避二位幼童,連人帶車,跌落路旁深深的溝渠中。

除了勞務,他有時也替妙果老和尚做點文書工作,甚至代筆寫文章。這位客籍老和尚,德高望重,非常慈悲,除了圓光寺,他同時也是苗栗大湖法雲寺的住持,當1949年僧難發生,各方有力人士出面營救的很多,老和尚除命弟子智道法師想方設法協助星雲法師等人,在事情過了以後,派星雲法師到法雲寺看守山林三個月,表面上是出差去做瑣細的雜務,但想來不就是為避難而做的安排嗎?意外促成星雲法師著手開筆寫一系列的「物語」,其後在重要的佛教刊物《覺生》、《菩提樹》連載,引起教界高度重視,終在慈航老人的贊助下,出版他第一本佛教散文專書《無聲息的歌唱》(台中:菩提樹出版社,1953年六月)。

誰又能想到,1951年底,他應邀南下新竹青草湖畔靈隱寺,主持台灣佛學講習會的教務,因緣跟著關凱圖居士學了半年日文,竟能夠把圓光寺智道法師送他的一本日文《觀音經講話》(日本學者森下大圓著,東京成光館出版),編譯成《觀世音菩薩普門品講話》(瑞聖法師出資刊印,1953年五月),星雲法師稍後被邀請到宜蘭雷音寺宣講,講的正是《法華經》的〈觀世音菩薩普門品〉,則這前後的發展,起因還在於圓光寺。

星雲大師(右)與李瑞騰合影於佛光山。(圖/李瑞騰提供)
星雲大師(右)與李瑞騰合影於佛光山。(圖/李瑞騰提供)

▌筆力、編力交相作用

對於星雲大師來說,因圓光寺而暫時終止抵台之後的奔波,即便另有報戶口問題,有當局對於來台外省僧侶的疑慮問題,但總算不必挨餓受凍了,更重要的,因住持的學養和胸襟所形成的寺風與文化,深刻影響了大師進一步的發展。妙果老和尚出身福建鼓山湧泉寺,誠一代高僧;他禮請駐錫新加坡的慈航老人來台辦佛學院,開啟了台灣的僧伽教育;而因教育之所需,經藏必豐,報刊也一定充實,這對於一向好學、勤於筆耕,且關心佛教時況、有革新念想的青年星雲來說,可說如魚得水,他在勞務之餘,讀當時的報章雜誌,特別是佛教刊物,有不得不言者,發而為文,投稿發表於《自由青年》、《人生雜誌》等報刊,成為佛教文藝界一時俊彥。1951年,他獲得東初法師的賞識,邀他主編《人生雜誌》,筆力、編力交相作用,有為的僧青年千磨萬擊還堅勁,積極走向他的未來。

從圓光寺沿聖德路往回走,左轉中正路,很快就可回到中央大學。當年大師拉著犁阿卡,經此而苦行於來去中壢街市途中。那時這裡還沒有中大,1962年,原在南京的中大,在苗栗二坪山復校,遷來中壢時(1968年),佛光山已在高雄大樹開山一年,大師人間佛教的偉業正要起飛。

■設於高雄佛光山佛陀紀念館(高雄市大樹區統嶺路1號)的佛光山宗史館,為紀念星雲大師百歲誕辰,常設展經三年之籌備,以「佛光山開山祖師星雲大師」為題,全新改版,將於9月3日開幕。展區規畫八大單元,跟隨大師步履,重新走過他的弘法歲月,歡迎參觀。

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