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年輕人家中不願放祖宗牌位…理由讓長輩昏倒

現代都會生活忙碌,住處又小,早年家庭供奉的祖先牌位和神明廳等祭祀空間已逐漸消失。圖/聯合報系資料照片
現代都會生活忙碌,住處又小,早年家庭供奉的祖先牌位和神明廳等祭祀空間已逐漸消失。圖/聯合報系資料照片

華人提倡慎終追遠,但現代都會生活忙碌,多數人住在公寓大樓,早年家庭供奉的祖先牌位和神明廳等祭祀空間已逐漸消失,這些消失的牌位卻促成另一種商機。

台北市的賴小姐最近從老公寓搬到大樓的新家,新裝潢的房子明亮溫馨,唯獨沒有預留祖先牌位的空間,加上祭祀空間與裝潢風格不搭調,一度苦惱牌位該怎麼安置;詢問幾個公墓竟一位難求,安放牌位要等20、30年,最後找到一處禪寺付費安置。

許多寺廟提供祖先牌位終身存放的服務。圖/聯合報系資料照片
許多寺廟提供祖先牌位終身存放的服務。圖/聯合報系資料照片

●都會區房子小…牌位何處去?

賴小姐找尋解方的過程中,眾多友人給她建議,讓這個話題超展開。

有人建議賴小姐,祖先牌位不必請到新家,請道士或風水師來請退祖先的靈即可,一塊牌子移來移去很費神,何況來日她的小孩也未必會祭拜。另一個朋友說,如果以後小孩或孫子改信基督教等宗教,都不拿香了,還有誰拜這些牌位?就算要拜,知道怎麼拜嗎?

一位朋友說,他自己都交代孩子,死後不必搞什麼牌位,他要樹葬或海葬,乾乾淨淨、一了百了。他不想拖累在美國的子女,只要在世時有好的親子關係就好,「誰有可能回台灣祭拜?心意才是根本」。

徐太太說,她60幾歲了,觀念很難改,無法接受家裡沒有父母親的牌位,但確實要體會子孫的難處,像她全家都是女兒,長輩的牌位要放哪?最後也是安頓在宮廟裡,早晚都有人誦經祈福,顯示對祖先的敬意。

張先生的父親是退役老兵,早年在大陸過世。他說,家裡沒有父親的牌位,命理師請他小年夜在樓頂設供桌、供品,向大陸方向向天請拜,不必非設牌位不可。

現代人家中的祖先牌位多半不大。圖/報系資料照片
現代人家中的祖先牌位多半不大。圖/報系資料照片

●室內禮佛區 多豪宅建案

台北市室內設計師王智立說,他經手的室內裝潢案,很少客戶會要求留設祖先牌位和拜拜的空間,只會跟他討論要走什麼風格,祖先牌位確實正在都會區消失中。少數會有此需求的客戶都是年長者,為了解決這處拜拜的小空間,須搭配裝設抽風機,防止天花板被香的煙薰黑。

至於房子新裝潢後,牌位都流落何方?他表示,通常都安置到禪寺、宮廟或公有的靈骨塔。

北市另一名林姓室內設計師也說,點香還不致於啟動室內的偵煙器,但現代人為了減少空汙,加上沒時間、沒經驗張羅拜拜的事,室內空間也普遍狹小,新建案幾乎都不會規畫祖先牌位的祭祀空間;只有一些豪宅建案,屋主會特別要求設計禮佛區。

另有人在小公寓內希望架設小型祭祀桌,慎終追遠的還是大有人在,只是要想辦法在有限的空間中擠出空間。

林姓設計師觀察買2房、3房的買家,年齡層多是40歲以下,有的甚至很少開伙,對祭祀也較沒有概念,這些族群的祖先牌位多半留在老家,由老一輩親友祭拜,他們逢年過節才回去,自然就不需要在公寓大樓裡挪出空間祭祖。

牌位在都市悄悄消失,卻促成另一種商機。圖/聯合報系資料照片
牌位在都市悄悄消失,卻促成另一種商機。圖/聯合報系資料照片

●祖先牌位去留 衍生新商機

祖先牌位走出家庭,逐漸促成安置牌位的新商機。彰化縣社頭鄉生命禮儀管理所除了有納骨塔位存放骨灰罈外,也提供民眾申請神祖牌位,分為短期一年以及永久性管理,所方每月初一、十五都奉葷、素菜飯祭祀及誦經師父祈福等,服務周到,近年這樣的神主牌收費制度,每年約有250萬元財源收入。

彰化縣芬園鄉民林子瓏說,伯父育有3個女兒都出嫁住在新北市,伯父過世後,家族考量依傳統「拜公媽」都由男性傳承為主,3女也考量到居住空間,決定將父親牌位移到合法的宮廟或公墓安置;但北部詢價結果,若要終身存放,有的價格高達30萬元,最後退而求其次選擇20多萬的地方,但有的限制僅留3代的牌位,若要增加人名,還得加價。

新北市五股區的凌雲禪寺建於清朝宣統元年,廟中祀奉千手千眼金身觀音,香火鼎盛;禪寺師姐表示,近來民眾申請將祖先牌位從家裡移到宮廟的需求越來越多,終身存放的祖先牌位,因擺放位置不同,收費價格也不同,從25萬5千元、30萬5千元到35萬5千元不等,每天都會誦經祈福。

新店區竹林禪寺也有提供祖先牌位終身存放的服務,寺方每年春節、清明及中元三大節日,都會將牌位請出至寺前舉行超渡法會,收費採一次結清為4萬5千元。中和區公立的中和納骨堂也可以申請安放祖先牌位,新北市民收費價格為3萬元,非新北市民為9萬元,每年春、秋兩季都會舉辦聯合超渡公祭。

林子瓏說,祖先牌位安置在外的價格不見得人人負擔得起,他看過獨居長者將先人牌位放在「謝籃」的竹籃內吊掛起來,也有民眾整籃放置在冰箱上祭拜,表達心意。也有相當重視傳統習俗的親友住在台北市信義區的老公寓,就在電視櫃上方架設神明桌,並直接在書桌上放上祖先牌位祭拜,即使空間有限,仍有應變之道。

祖先牌位安置在外的價格不見得人人負擔得起,放家中仍有應變之道。圖/聯合報系資料照片
祖先牌位安置在外的價格不見得人人負擔得起,放家中仍有應變之道。圖/聯合報系資料照片

●專家:自己的祖先自己拜

民俗專家蒲慶峰對於現代人在沒特殊原因下,不在家中擺放直系祖先牌位的現象不以為然。他說,若家裡環境受限,確實可以拿竹籃暫時裝祖先牌位,但必須吊掛起來。他強調「自己的祖先應該自己拜」,若由別人代為祭拜,就沒有慎終追遠的意義。

靜宜大學台灣文學系兼任副教授林茂賢說,民間有習俗說,祖先牌位上方不要有樓層「壓著」,其實只要請風水師評估「正位」,即可擺放祖先牌位,不一定要設置在頂樓。他也認為,有些民眾將祖先牌位送往寺廟是考慮到有神明護衛,未必是沒有空間,現代人居住空間雖然有限,仍鼓勵讓祖先牌位與家人一起,以看顧後代祖孫,較符合傳統祭祀、孝道的內涵。

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