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紐約時報新視界:藝術與難民

圖說:在二○一九年的威尼斯雙年展上,一位來自瑞士的藝術家以作品刻畫數百名難民溺斃的悲劇(照片/紐約時報提供)
圖說:在二○一九年的威尼斯雙年展上,一位來自瑞士的藝術家以作品刻畫數百名難民溺斃的悲劇(照片/紐約時報提供)

【文/Jason Farago;呂玉嬋節譯、紐約時報】

藝術家以詩意重審遷徙和離鄉的議題

「首先,我們不喜歡被稱為『難民』。」這是知名哲學家鄂蘭(Hannah Arendt)於一九四三年在紐約寫下的句子。十年前,她逃離祖國德國,身無分文,在巴黎做了多年的「無證移民」(用另一種說法是「偷渡客」),然後和其他猶太人一起被送進了拘留營。接著,她又逃到葡萄牙,最後來到美國。

但到了一九四三年,鄂蘭仍然沒有國籍,她試圖為文,釐清自己在大批流離失所的無辜群眾中的位置。她寫道:「地獄不再是一種宗教信仰或幻想,而是如房舍、石頭和樹木一般真實的東西。顯然沒有人想知道當代歷史創造了一種新的人類—一種被敵人關進集中營、被朋友關進難民營的人。」

二○一九年,聯合國估計全世界有兩千五百九十萬的難民,這是自第二次世界大戰以來的最高紀錄,這個數字也是二○一二年的兩倍,而且恐怕還低估了近年委內瑞拉踏上逃亡之路的難民人數。半數以上的難民是兒童,如果算上那些被迫離開家園但留在本國境內的人,流離失所者超過七千萬人。

根據《世界人權宣言》,人人都有權獲得安全庇護,但曾經激起恐懼、仁慈和變革承諾的災難如今幾乎無人聞問。譬如,二○一九年七月,一艘非洲難民船在利比亞外海翻覆,造成一百多人溺斃,這件悲劇幾乎沒有引起國際關注,如鄂蘭所言:「顯然沒有人想知道。」

不過,也在同一年,華盛頓特區的菲利普斯博物館展出七十五位藝術家的作品,以詩意角度重審遷徙和離鄉的議題,尤其關注一種特定的移民,也就是難民,他們跨越邊境,並非(或不只是)尋求生存的機會,而是擔心自己的性命安危。

在同一時期,紐約新當代藝術博物館也規畫了一起展覽,傳達「難民並非局外人,而是書寫全球文化的核心角色」這個概念。如同鄂蘭在一九四三年的文章闡述的,難民代表其民族的先鋒—如果他們保持著自己的身分。

然而,這類的藝術、電影和文學作品經常將難民誤解為西方的局外人。其實,從古羅馬時代詩人維吉爾開始,戰爭和流離失所的故事就是塑造西方文明的重要力量:羅馬的起源是一則有關地中海移民的故事,摩西、耶穌和穆罕默德皆為難民;感恩節是一個紀念逃難的節日,那些人從英格蘭逃到荷蘭,然後來到美洲的普利茅斯。

在以色列建國前夕,巴勒斯坦裔美國哲學家薩伊德(Edward Said)離開耶路撒冷前往開羅,他認為,即使到了現代,西方文化仍舊大多為流亡者、移民和難民的作品。

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