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走讀羅漢門時間深處 慢遊山城的文化風景

內門的故事不是零散傳說,而是與地形、信仰及生活緊密相扣。(攝影/張學人)
內門的故事不是零散傳說,而是與地形、信仰及生活緊密相扣。(攝影/張學人)

【◎文/蔡蜜綺 ◎攝影/張學人】

  若只是匆匆路過,內門是群山環繞的一座小城;但若有人願意引路,風景便會開口說話。由「羅漢門文史尋根工作室」父女檔──陳聰賢與陳俊妃帶領的內門小旅行,讓景點不再只是拍照背景,而是走進地方記憶,使山形、信仰與人,串連成一條理解內門的文化路徑。

陳聰賢與陳俊妃父女全心投入地方文史的保存與傳承。(攝影/張學人)
陳聰賢與陳俊妃父女全心投入地方文史的保存與傳承。(攝影/張學人)

地方文史守門人的養成

  內門古稱「羅漢門」,四面環山、交通不便。惡地形塑造出宛如月世界般的特殊地景,也在無形中放慢了開發腳步,讓傳統得以保存。1991年,陳聰賢因個人興趣成立「羅漢門文史尋根工作室」,長年投入地方文獻蒐集、田野調查與歷史景點整理,逐漸被地方稱為「內門歷史達人」,也成為許多人認識內門的重要引路人。

陳聰賢長年投入地方文獻蒐集、田野調查與歷史景點整理,是許多人認識內門的重要引路人。(攝影/張學人)
陳聰賢長年投入地方文獻蒐集、田野調查與歷史景點整理,是許多人認識內門的重要引路人。(攝影/張學人)
  陳聰賢表示,內門的故事從來不是零散傳說,而是與地形、信仰與生活緊密相扣。女兒陳俊妃承襲父志,透過導覽、講座與座談,讓更多人理解這片土地的來處,也讓文史不只停留在書頁,而能持續被看見、被理解、被傳承。

信仰與陣頭交織的內門日常

  在內門,觀音佛祖信仰幾乎滲透生活的每一個層面。清代康熙年間,郭元興迎請佛祖渡海來臺,之後兩度發生香爐不翼而飛、卻又在現今紫竹寺寺址尋回的「飛爐事件」,被地方視為神蹟。雍正十一年(1733年),內門紫竹寺正式落成,自此成為地方信仰核心。

  隨之展開的「羅漢門迎佛祖」遶境,至今已延續兩百餘年。遶境期間,全區總動員,各庄頭自組文、武藝陣隨行,宋江陣、跳鼓陣、桃花過渡、龍陣等,約五十多個陣頭齊聚,場面盛大。其中,宋江陣為內門最具代表性的民俗藝陣。陳聰賢指出,宋江陣不僅是表演形式,更是內門人守護家園的歷史延續。早年因地形複雜、治安不易,地方為自保而形成自治武力,後來結合宗教信仰與《水滸傳》故事,逐步演變為今日所見的宋江陣樣貌。

讀懂內門的地景密碼

  若想來一趟不流於走馬看花的深度旅行,陳俊妃建議,應從景點背後的故事入手。第一站是「七星塔」,內門平原原有7處土墩,呈北斗七星分布,傳說為7顆流星墜地而成,後來由地方集資築塔。沿臺3線可見其中五座,其餘兩座則隱身於市街巷弄之中;而七星「杓柄」首端正是紫竹寺廟址,被視為龍穴,無人敢動。

七星塔高約4公尺,頗為壯觀。(攝影/張學人)
七星塔高約4公尺,頗為壯觀。(攝影/張學人)
  續行至內門南海紫竹寺,此廟因地方派系分立而建,但與內門紫竹寺同樣香火鼎盛。廟前的「宋江兵器展示館」收藏月牙鏟、鐵叉、刀斧等器具,清楚呈現農具與兵器融合的民間智慧,是理解內門宋江陣文化的重要窗口。

在「宋江兵器展示館」裡,遊客可以試著拿起兵器比劃比劃。(攝影/張學人)
在「宋江兵器展示館」裡,遊客可以試著拿起兵器比劃比劃。(攝影/張學人)
宋江陣兵器如齊眉棍、釵、傘等,皆源於日常生活或農具演化而來。(攝影/張學人)
宋江陣兵器如齊眉棍、釵、傘等,皆源於日常生活或農具演化而來。(攝影/張學人)
  最後來到「尪仔上天」,清代文人筆下的「雁門煙雨」在眼前展開。二仁溪長年侵蝕青灰岩山群,形成人偶攀天般的小土堆景象,雨後煙霧繚繞,更添奇幻氛圍,也提醒人們,內門之美,來自時間與自然的共同雕琢。

凸出的小土堆貌似爭相爬上天的小人偶,當地人因而稱呼「尪仔上天」。(攝影/張學人)
凸出的小土堆貌似爭相爬上天的小人偶,當地人因而稱呼「尪仔上天」。(攝影/張學人)
  走一趟內門,跟隨陳聰賢父女的腳步,風景不再只是風景,而是可被理解、被述說的文化記憶。他們期盼,透過「羅漢門文史尋根工作室」持續不輟的導覽行動,讓更多人走進內門,也讓這份屬於地方的故事,被一代代接住、延續。

羅漢門文史尋根工作室

FB:羅漢門文史尋根工作室

【完整內容請見《高雄畫刊》2026年No.02】

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