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家將趨邪保平安-地嶽殿吉勝堂八家將

2017-08-14 11:16KH Style 高雄款

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【文/方子齊:高雄中學畢業,現就讀成功大學臺灣文學系,曾獲台積電青年學生文學獎等。

攝影/郭宸志、李佩儒】

  早市已經結束,廟埕仍聚集村里居民在此聊天。自愛河畔轉入河川街底端,便是鼓山地嶽殿的所在,近八十年的香火帶動周邊河川市場的興起,地嶽殿亦成為當地居民的信仰中心。在這間「地府廟」的廟埕,居民顯得從容,或因神明和部將一同坐鎮看守,或因鬼神之於他們,本來就是生活的一部分。

農曆七月開廟門—地府眾神坐鎮看守

  地嶽殿主要祭祀「東嶽仁聖大帝」,並合祀地藏王菩薩、李府大神等掌管幽冥事務之神明。「東嶽」實為名山泰山的別稱,泰山居於東方,有著日出「生生不息」之意,古時帝王崇拜泰山以求長生;傳說死後靈魂歸於泰山之下的「酆都峪」,更讓東嶽仁聖大帝有著上通天廳、下達陰府的地位。

  一般廟宇基於沖煞等考量,往往在農曆七月闔上中間的大門,鼓山地嶽殿七月不關廟門,由「嶽帝爺」坐鎮看守鄉里。主委王焜燦說,地嶽殿眾神明主管陰間事務,好兄弟在神明眼前自然不敢做亂;另一方面,如果好兄弟含冤,七月也能上門找神明作主,「無論是人是鬼,大家都可以來問事。」有鑒於不少人誤解地嶽殿是陰廟,主委王焜燦特別強調,地嶽殿不是陰廟,而是管理陰間事務的陽廟。

家將步伐踏鄉里—踩踏驅邪人神互動

  鼓山地嶽殿於1949年成立吉勝堂八家將,神明出巡時候負責開路。「在我們的主公到來之前,家將就先負責掃除妖魔鬼怪,」教練吳新福亦出身吉勝堂,口中的「主公」便是李府大神。吳新福說,家將的步法會依據陣法改變,而陣法皆由八卦衍生,依照不同的路徑、場合變換,有時路過的居民也會請家將進入屋內踩踏驅邪。

  家將每次出巡都會換上新的草鞋,下馬以後就丟棄,讓民眾撿拾。「草鞋被撿走以後都放在床底下避邪,因為這是神穿過的東西!」腳踏鄉里多年,吉勝堂八家將2016年由文化部列入無形文化資產保存,亦經高雄市政府認證為高雄市市定傳統藝術。如今吉勝堂八家將仍屬宗教性團體,不接受商業演出邀請,吳新福說,八家將出巡手持令旗,就是因為出巡必須有神明的旨令。

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開臉出陣禁忌多—遵守戒律維護神格

  「這是『善』字,另一個就寫『惡』,代表『善惡分明』。」臉師洪文龍替家將王源財、王家輝畫上范謝將軍的妝容,又說明唇下的紅色部分,代表謝將軍的長舌。為了阻嚇惡鬼,家將必須畫上比鬼更兇惡的臉譜,上妝的過程稱為「開臉(khui-bīn)」,由成員中手藝精巧者擔任「臉師」繪製;不同堂號的臉譜不盡相同,穿戴的道具也有所差別。

  「開臉下去就是神了,不是人。」吳新福說,八家將開臉過後必須保有神格,也要遵守戒律。在出陣前一晚,所有八家將成員必須在廟裡過夜,接受香火薰陶;出陣期間則必須茹素、戒女色,並不得開口說話,「不能讓鬼知道你是人裝的,不然他就不怕你了,你的臉畫得再兇都沒有用了。」

謙卑奔走為主公—莊嚴傳承家將文化

  家將王源財開臉以後擺出威武架勢,像是進入另一副靈魂,那樣威風——拍攝結束,王源財的腳步緩慢而踉蹌,兒子王家輝也沒怠慢,隨侍在側。王源財今年52歲,少年時期加入吉勝堂八家將,至今已近四十年。36歲做工卡車翻覆,王源財骨盆碎裂、組織壞死、還斷了三根神經,他說是嶽帝爺保庇,把他從鬼門關前領回陽世。

  「我們雖然沒有太大力量,但是可以為神服務的時候,就要盡量。」現在只要開臉,王源財忍痛也要跳到好。他和其他家將一樣自稱「將腳(chiàng-kha)」,稱呼神明則喊「主公」,謙卑奉獻身體為神明奔走。目前地嶽殿吉勝堂的家將多是老將,問及招收新一代學徒的標準,吳新福認為品行最重要,「做壞事我也不願意教,神明也不願意收。」

  王家輝今年16歲,兩年前開始訓練——那大約也是父親王源財開始練八家將年紀。現在他是吉勝堂最新一代家將,王家輝說,起初同學對八家將帶有誤解,自己只是樂觀面對,更加自律,也逐漸改變同學的想法。看得近一些,王源財與王家輝的兇惡扮相底下,臉孔盡是慈眉善目。凡人代神驅鬼,家將遊走生死陰陽,從來就是莊嚴。

【完整內容請見《KH STYLE高雄款》2017年No.8】

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《KH STYLE高雄款》為高雄市政府新聞局出版之月刊,透過圖文報導高雄市發展的新風貌,凡高雄市的成長歷程、城市的特色人物、市政建設重點、人文發展及生活資訊等等,均適時記載其中。

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