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諸惡現形記 十大閻王殿的地獄故事

2017-08-14 11:16KH Style 高雄款

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【文.攝影/畝嘰斗:高雄人,屏東出生、高雄長大、台南定居。目前沒有繼續往北移居的計畫,只希望能把這三個家鄉好好記在腦袋裡。】

  建寺兩百多年的超峰寺位在阿蓮區的大崗山上。這座依山而建的古剎雖然海拔高度只有兩百多公尺。但因為周遭地勢低平、視野開闊,景觀不輸海拔六七百公尺左右的郊山。

  但在這座百年古剎的蓮花池下,藏著地獄。

  更精確的說,是藏著用眾多鬼怪、幽魂、及各殿閻王的蠟像處成的一間展覽室。在這間展覽室裡,我們像是民間傳說中的「觀落陰」、又像是《神曲》裡的但丁,走了一趟亡者國度裡最陰冷殘酷的那條路。

  這條冥府道路設計得十分簡單。在U字型的展覽空間中,我們按照順序一殿一殿的走。像是跟著剛入地府的冥界新鮮人,走了一趟來世的分發。每一殿都是一個五坪左右的隔間,遠離觀者的一側是審案公堂,職掌該殿的閻羅就坐在審案桌之後,上方懸著標示閻羅名號的藍底燙金牌匾。在靠近觀者的一側,則是受審的亡靈,還有面容醜怖的鬼差。亡靈們或站或跪,神態各異;鬼差則大多帶著威嚇、攻擊的姿態,甚至正在將幾位罪證確鑿的亡靈拖到一邊進行該殿的專屬的各色刑罰。

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  每個隔間旁都設有立牌,解釋這一殿閻羅審判的基準。我將立牌的內容大致抄錄如下:

  第一殿 秦廣王

  在陽世為非做惡,或不守道德,死後到孽鏡臺前,現出在世做惡原形。

  第二殿 楚江王

  在世專門製造謠言,挑撥是非,離間骨肉,破壞圓滿家庭,舌利如刀,到閻王殿前判入此獄受割刀穿腮之苦。

  第三殿 宋帝王

  在陽世販賣毒品,製造偽藥假酒等,死後判入下油鍋之苦刑。

  第四殿 五官王

  生前強姦或通姦害夫,死後打入炮烙受苦刑,在陽間心腸惡毒,視養女如搖錢樹,破壞倫理,泯滅天良,心偏腸硬,死後判入切腹抽腸之苦。

  第五殿 閻羅王

  生前強盗殺人及劫財,死後閻王判斷四肢受苦刑。

  第六殿 卞城王

  生前搬弄是非,使人夫妻分離,兄弟失和,害人家破人亡,死後判入利刃穿心之苦。

  第七殿 泰山王

  在陽間為官貪瀆,濫用職權,刁難老百姓者,死後判入虎頭斬苦刑。

  第八殿 都市王

  生前橫行霸道,欺壓善良,誘拐及詐騙害人,閻王判入石輪輾磨受苦刑。

  第九殿 平等王

  飲孟婆湯之後,領取憑證,受胎轉世經輪迴出生。

  第十殿 轉輪王

  依在陽間之功過,分入 「金、銀、玉、石、木、竹」六道輪迴。

  在民間信仰中,人離世之後會到地獄接受閻羅王的審判。通過這十殿一關一關的審查,最後被分配入六道輪迴中,進行下一世的旅程。在閻王殿裡走了一圈,好像把世間一切惡行該遭的報應都看遍了。犯了前述過錯的靈魂,在相對應的閻王的審判下交由鬼差執行刑罰。

  十殿閻羅這樣精細的分類,是大約在中國的唐代以後逐漸確立。這段期間,外來的佛教與本土的道教信仰相互影響,於是有了「玉皇大帝冊封十殿閻羅」的傳說。此後,十殿閻羅的分工益發精細明確,各色刑具也一一被載入關於地獄的見聞當中。彷彿地獄的形象是一張逐漸提高解析度的照片,每隔一段時間就會有人看得更清楚、記得更翔實。

  於是在塑像裡、在廟口的結緣書裡,地獄殘酷又血腥的景象被一再的提起。在蓮池潭的龍虎塔裡,也利用壁畫展演著地獄的形象。前幾年剛修復完工的龍虎塔壁畫,就展示在塔內螺旋前行的步道旁。讓「龍口進、虎口出」的龍虎塔,除了消災解厄民間習俗外,多了一些教化的期待。

  透過對地獄的想像與再現,宗教信仰在教化的功能上便得以展現。走一趟地獄,把「諸惡莫做」四個大字深深的刻進你我的心理。同時,透過地獄也讓我們對人世間種種的不平,有宣洩、平衡的空間。供我們想像在靈魂接受審判的那一刻,那些違背公理正義的人能夠受到懲罰。「勸戒」且「慰藉」,地獄的觀覽彷彿是最古老的一種心理療程。在傳統信仰中,發揮它導人向善的功能。

【完整內容請見《KH STYLE高雄款》2017年No.8】

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《KH STYLE高雄款》為高雄市政府新聞局出版之月刊,透過圖文報導高雄市發展的新風貌,凡高雄市的成長歷程、城市的特色人物、市政建設重點、人文發展及生活資訊等等,均適時記載其中。

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