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影/4名雄中學生樂在扛轎遶境 加入轎班照樣扛進名校

雄中學生許博翔(前右)、邱莆翔(後右)、顏宇佑(前左)與蔡宗嶧(後左),都是大坪頂聖和宮的轎班成員,參與地方民俗也不影響課業,都申請錄取理想大學。記者劉學聖/攝影
雄中學生許博翔(前右)、邱莆翔(後右)、顏宇佑(前左)與蔡宗嶧(後左),都是大坪頂聖和宮的轎班成員,參與地方民俗也不影響課業,都申請錄取理想大學。記者劉學聖/攝影

雄中學生為什麼來扛神轎?雄中人許博翔、邱莆翔、顏宇佑與蔡宗嶧,是高雄大坪頂聖和宮的轎班成員,一起扛神轎遶境,從中感受到信眾的虔心與神明壓轎的奇妙,4人今年都已分別錄取台大、中山醫學大學與台科大。他們說,聖和宮轎班的班規是,只要神轎上肩就不抽菸 不吃檳榔,全程不得飲酒,希望改變外界對轎班的負面印象。

大坪頂聖和宮前貼出大大的紅榜,慶賀轎班囝仔錄取一流大學。顏宇佑上台大動物科學系,邱莆翔進台大職能治療系,蔡宗嶧錄取台科大電資學士班,許博翔則是中山醫大物理治療系的新鮮人。

「扛轎和讀書並不牴觸。」許博翔從小在廟裡長大,覺得信仰就是生活的一部分,有安定人心的力量。前年國慶連假去南鯤鯓代天府進香,隔一個禮拜就要段考,回來之後把握時間趕緊將落後的進度補起來,兩件事都要做好。他說,遶境時總會看到一些阿公阿嬤,雖然身體行動不便,但還是很虔誠的為家人祈福,每次看到都很感動。

顏宇佑是今年學測後才加入轎班,他說,學校國文老師教的不只是課文,更多的是社會文化觀念,鼓勵大家多參加體驗活動。有些人未親身參與,因不了解而誤解;信仰讓他了解有時努力不是只靠己身,還有無形的助力,帶來心理上很大的支持。

蔡宗嶧的阿公是廟公,從小耳濡目染下接受信仰。他說,成長過程中宮廟始終是迷茫時的心靈寄託處,今年在選擇大學時,一直無法確定自己的方向,於是回鄉下在阿公廟裡求籤擲筊,才確定了台科大這個選擇。學生的本分是讀書,他要求自已在顧好課業後再參加廟會活動。

邱莆翔說,有些轎班行事可能不獲社會認同,但聖和宮的轎班希望能扭轉這些負面印形象。他也與志同道合的朋友到偏鄉服務,希望以長期深耕的方式,帶著孩童成長。

聖和宮主委楊文彥、副主委黃銘祥和總幹事許文華,看顧轎班囝仔的成長,去年同樣是雄中的轎班成員蘇建彰,也考取了中國醫藥大學。轎班班長許文華說,轎班規定只要扛起神轎,便不喝酒、不抽菸、不嚼檳榔,不能惹事,轎班行過之處也厲行垃圾不落地,提升素質。「要別人支持廟會傳統文化,自己就要做好。」

四人剛開始練扛轎時,步伐還有些亂,靠著哨音整合與心中默念,愈練愈有默契。他們說,曾經扛轎扛到一半,突然同時很明顯地感覺到肩上轎子變重許多,轎班的大哥表示應該是神明降駕來坐轎子了!有一回遶境時,目睹太子的乩身徒手將點燃的線香握住並把香熄滅,感覺很震驚。

民俗專家、高雄科技大學文化創意產業系教授謝貴文表示,過去以為宗教民俗常是上了年紀者、或中低階層參與多,事實上近年年輕人的參與度也變高,民俗有創意化、年輕化的趨向。宮廟早期是地方「角頭」組成,角頭指的是鄉鄰的最基層單位,陣頭是地方社區意識的展現。都市化後,地方找不到陣頭,於是找來職業性的陣頭、轎班,有些涉入幫派、中輟生,而出現負面形象。雄中學生扛轎,是活生生踏在傳統民俗的足跡上,也扭轉了外界的一些誤解。

雄中學生許博翔(前右)、邱莆翔(後右)、顏宇佑(前左)與蔡宗嶧(後左),都是大坪頂聖和宮的轎班成員,參與地方民俗也不影響課業,都申請錄取理想大學。記者劉學聖/攝影
雄中學生許博翔(前右)、邱莆翔(後右)、顏宇佑(前左)與蔡宗嶧(後左),都是大坪頂聖和宮的轎班成員,參與地方民俗也不影響課業,都申請錄取理想大學。記者劉學聖/攝影
雄中學生許博翔、邱莆翔、顏宇佑與蔡宗嶧(左至右),都是大坪頂聖和宮的轎班成員,參與地方民俗也不影響課業,都申請錄取理想大學。記者劉學聖/攝影
雄中學生許博翔、邱莆翔、顏宇佑與蔡宗嶧(左至右),都是大坪頂聖和宮的轎班成員,參與地方民俗也不影響課業,都申請錄取理想大學。記者劉學聖/攝影
雄中學生許博翔(前右)、邱莆翔(後右)、顏宇佑(前左)與蔡宗嶧(後左),都是大坪頂聖和宮的轎班成員,參與地方民俗也不影響課業,都申請錄取理想大學。記者劉學聖/攝影
雄中學生許博翔(前右)、邱莆翔(後右)、顏宇佑(前左)與蔡宗嶧(後左),都是大坪頂聖和宮的轎班成員,參與地方民俗也不影響課業,都申請錄取理想大學。記者劉學聖/攝影
雄中學生許博翔(前右)、邱莆翔(後右)、顏宇佑(前左)與蔡宗嶧(後左),都是大坪頂聖和宮的轎班成員,參與地方民俗也不影響課業,都申請錄取理想大學。記者劉學聖/攝影
雄中學生許博翔(前右)、邱莆翔(後右)、顏宇佑(前左)與蔡宗嶧(後左),都是大坪頂聖和宮的轎班成員,參與地方民俗也不影響課業,都申請錄取理想大學。記者劉學聖/攝影

神轎 遶境 雄中

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