就算是無恥小人,也會在六四天安門時為廣場學生送水!范疇:台灣人不能不了解的中國2個特質
【撰文‧范疇】
未來至少1千年,那個現在叫做「中華人民共和國」的地方,距離台灣永遠只有150公里,無論是「特殊的國與國關係」還是「互不隸屬」,台灣這家精緻的瓷器店,都不能不了解隔壁大象的生理、心理狀態,或者說在這座緊鄰大山的地質結構下,未來衝擊到台灣的土石流長什麼樣。
台灣人不能不了解「中國」這頭大象的兩個特質。進行中的河南鄭州富士康二十萬人廠區之員工對官方武力的反擊,反映出了其中一個。先談這一特質,再談另一特質。
數萬乃至十萬年輕工人,憑體力和棍棒與軍警對峙,不論稱為「暴動」還是「抗爭」,都是1989年六四天安門以來最集中的行動,規模也超過香港勇武派的抗爭。但起因很簡單,沒什麼高大上的政治理念,就是每個個體都感到自己的金錢利益受到嚴重傷害,這和不久前發生的中產階級抱團拒繳房貸的心理邏輯是一樣的。
中國特質一:順民不會因理念而起,只有在切身利益被逼到死角時,才會打破沉默,揭竿拋石而起。當年所謂的辛亥「革命」或武昌「起義」,源頭也是四川人的切身利益被逼到死角時所激發的「保路運動」。
現在談中國特質二,但需講個1992年的小故事。我在北京所住的對外賓館,服務生都是經過嚴格政治考核者,其中一位領班,我當時認為是我這一輩子見過最無恥、最勢利之人。但有一天他把我嚇了一跳,他說,六四天安門時,他去為廣場上的學生送水。
頓時我了解,在他日常的無恥勢利行為下,他心中其實住了另一個人,但那個人只有在素樸的絕對正義感下才會被激發出來。
這兩種特質並不矛盾,而是因果關係。只有在順民或天真的年輕人被逼到人肉抗爭之後,通常怯懦於行動的知識分子自然會想出絕對正義的理由,變成口號或金句,喚起多數人心中沉睡的那另一個人。
認知到這兩種中國特質,對台灣人未來處理、應對中國和中國人這件事,我認為有莫大的好處。
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