【臺灣服飾誌】荷西時期的「福爾摩沙長官」穿什麼?

荷西時期福爾摩沙長官。(圖/臺灣服飾誌 提供,插圖繪師:Kari Chen)
荷西時期福爾摩沙長官。(圖/臺灣服飾誌 提供,插圖繪師:Kari Chen)

關於荷蘭印度公司官員

  「荷蘭」是一個在十七世紀時成立的新興國家,除了原來的居民以外,還有由英國移民而來的新教教徒與清教徒組成。

  清教徒與新教大多崇尚節儉,這無可避免的也影響了他們的穿衣風格。貴族們比起上一個喜愛在袖管褲管填充的「西班牙風」年代(1550~1620),衣服設計更加的簡潔樸實。在與原來天主舊教衝突的情況下,擴張殖民地也成了其中的資源競爭。臺灣就是在那個時代下的爭奪的殖民地之一。許多傳教士、官員也來到臺灣,帶來了新教國家的服飾文化。

  來臺的荷蘭官員多為東印度公司的官員,最高的行政長官被稱「Gouverneur van Formosa」,直譯可以是「福爾摩沙長官」。

  其中數一數二有名的就是「揆一」了,他是荷蘭在臺灣最後一任的最高長官,也是當時鄭成功攻臺,與他對抗並談和的人。在2006年時,揆一的第14代孫曾經訪臺,並到安平祭祀鄭成功感念300年前不殺先祖之恩。

福爾摩沙淪陷快報,中間男子即為揆一。(圖/臺灣服飾誌 提供)
福爾摩沙淪陷快報,中間男子即為揆一。(圖/臺灣服飾誌 提供)

服裝「清教徒」

  在這之前,1550~1620年流行的「西班牙風」又俗稱為「填充式」年代,肩膀、肚子、褲管,都塞進棉花或布料等物讓它蓬鼓起來。而之後的新教荷蘭風,則捨去了填充大量浪費的布料,改用襯領、蕾絲、皮革來裝飾服飾。

襯領

  風格的轉變,並非一朝一夕就能達成,因此十七世紀的「福爾摩沙淪陷記」版畫,畫中的荷蘭人雖為清教徒的裝扮,脖子的立領多少仍是與「西班牙風」塞滿布料的車輪狀領子「拉夫」有些相像。

  但在臺灣流傳下的肖像畫中,大多數荷蘭官員的領子都仍是以襯領為主,也許是因為臺灣與荷蘭有氣候差異,這邊仍然是沿用襯領的裝飾。

荷西時期臺灣的荷蘭官員肖像。(圖/臺灣服飾誌 提供)
荷西時期臺灣的荷蘭官員肖像。(圖/臺灣服飾誌 提供)

騎士裝

  荷蘭風的服飾是當代服飾的雛型,包含「便於行動」、「寬鬆(與過去的馬甲與填充式服裝相比)」。而在三十年戰爭裡興起的「騎士裝」,也成為當時流行的服飾之一。

  另外,清教徒的衣著則因為強調簡樸,多為素色與暗色系組成。

燈籠褲、皮鞋、蝴蝶結

  與西班牙風格改變尚不久,褲子仍保留填充型的燈籠褲。褲子長至膝蓋,在膝上用吊襪帶或緞帶紮起,加上灰綠色或白色的襪子,搭配皮鞋,皮鞋上有緞帶或是蝴蝶結為裝飾。

最後一任的行政長官,然後呢?

  1675年揆一以「C.E.S.」的署名出版《被遺誤的臺灣》,是這次在查資料時時常看到的資料之一。然而,在與鄭成功的戰役失敗後的他,回到了荷蘭又發生什麼事了呢?

  在戰敗後,揆一帶著1000多名荷蘭人與其眷屬離開臺灣,回到雅加達的東印度公司接受軍事審判,以失去公司重要財產之罪,被判處流放班達群島。直到十二年後,揆一的子女才用25000荷蘭盾(約合白銀7000兩,銀元9700元)贖出揆一,在威廉三世的特赦下才回到荷蘭阿姆斯特丹至於逝世。

  想要知道更多關於揆一的故事,可以參考前衛出版社的中文譯本《被遺誤的台灣:荷鄭台江決戰始末記》。裡面以揆一的角度描寫了那場戰役,也可以看看在這位福爾摩沙長官的眼中,東印度公司與鄭成功的形象。


參考資料:

◆蕭瓊瑞《圖說台灣美術史2》

◆C.E.S.揆一《被遺誤的台灣:荷鄭台江決戰始末記》

◆葉立誠《臺灣服裝史》

◆李當岐《西方服裝史》


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