【星期五的月光曲 台積電文學沙龍65現場報導】侯延卿╱行銷的文學性與文學的神祕性

9月25日的月光曲朗誦會，由陳又津、盛浩偉對談，馬翊航主持。

由於陳又津寫小說又當記者，盛浩偉寫書也寫行銷文案，兩人自然而然討論起虛構與非虛構的問題。一般認為，小說是虛構，採訪則必須真實，然而當「非虛構寫作」的文類興起，到底該如何區分這些形式？盛浩偉說，有時候散文寫著寫著像小說，又或者寫非虛構的作品時好像哪裡不對勁。有時候寫作者會察覺到那股「不對勁」，可是不一定能夠明確地指出來，因為虛構與非虛構之間的差異可能是很微妙的，或是取決於寫作當下的內心感受。不像詩和散文的差異明顯不一樣，一個有分行，另一個沒有分行，一個有音樂性有韻律，另外一個比較沒有，二者的區別一目了然。但若要區隔抒情散文、非虛構、小說等文類，就常常容易混淆。

盛浩偉在出版社上班，要行銷、宣傳、寫文案。現在流行故事行銷，所以他的文案常是把別人的故事濃縮再說一次。有時要賣的書可能是一個沉重的主題，出版社怕不賣座，所以宣傳文案必須寫得很煽情，以致文案很精采，可是書籍本身並非如此。那麼，對創作者來說，諸如房地產行銷文案甚至所有的廣告文案，到底與文學有什麼不一樣？

陳又津認為，文學跟行銷一樣，涉及溝通、創造與傳遞價值。馬翊航也贊同，寫作與行銷，二者皆是一種人與人之間的溝通方式。在這個網路發達的年代，自媒體蓬勃發展，人們動輒在社群平台寫東西或讀東西，虛構和非虛構的界線，讀者必須自己思辨。

說到行銷，陳又津的《我媽的寶就是我》一度隨書附贈限量金鎖片書籤，上面寫著「永保媽寶」（不過也有許多讀者十分感慨──我媽的寶不是我，而是其他兄弟姊妹）。陳又津的父親是福建省籍榮民，母親是印尼華僑。她是外省第二代，也是新台灣之子、新住民二代。國中學生證要寫籍貫，她發現很多台灣同學的籍貫寫福建，所以她也填福建；但後來發現更多人的籍貫寫台灣，所以她又把籍貫改成台灣。沒人發現她改了籍貫，也根本沒人在乎。她想成為一個最大公約數裡的一份子，可是長大之後發現自己一直無法加入這個群體，總是格格不入。

陳又津和盛浩偉除了寫作，也常擔任文學獎評審。陳又津的看法是「創作路上無老小，跟黃泉路上一樣」。盛浩偉提到在日本做交換學生時，看蔡明亮導的電影《郊遊》，看到長鏡頭拍攝李康生的畫面，起初不明所以，但也許因為思鄉，看久了便同化到那個角色的心境，像魔法般神奇。長鏡頭要定格多久才會讓觀眾有觸動的感覺？這種神祕的觸動像是一種心法，無法被測量，無法被訴說，無法列出SOP。文學創作也是如此，追求一個觸動人心的目標，但這不是透過寫作技巧課程可以學會的。

如果一定要說文學有什麼功用，盛浩偉的答案是：「讓大家可以更開闊地去感受很多不同心靈的不可言說。透過說出來的文字，去感受沒有被說出來的神祕。」