台灣有那些寺廟祭祀蛇神靈？ 金蛇年不妨去參拜看看

世界多數初民的信仰皆以泛靈信仰為基礎，而台灣的民間信仰也不例外，不過它更融合台灣儒、釋、道三宗教而成的綜合性宗教。泛靈信仰是相信世界上的物體都可附有靈的存在，包括人類崇拜、庶物崇拜和自然崇拜等，由此可知，視為動物的蛇，也成為信仰崇拜的對象之一。今年是蛇年，我們就來看看台灣以蛇為信仰的寺廟有哪些？

除了原住民外，台灣早期移民多數來自中國大陸東南沿海省分，包括福建、廣東等地，而台灣部分原住民，也傳承古代蛇神崇拜的信仰，宗教與信仰的融合，使得台灣呈現多元文化的蛇神信仰。以下引述自《臺灣博物季刊》阮昌銳所撰〈臺灣民間的蛇神崇拜〉一文，盤點全台6間祭祀蛇神靈的寺廟。

台北市北投不動明王寺「大蛇明神」和「青龍明神」

位於台北市北投區幽雅路內有一座不動明王寺，相傳是日治時期有條巨蟒盤據山上，日人請來一尊不動明王，那條巨蟒為不動明王所鎮伏。現在，不動明王寺旁的不動瀑布下有2座神碑，一為「大蛇明神」，另一為「青龍明神」分立兩旁。對於這2座神碑由來，也有不同的說法。

桃園市蘆竹區「五福宮」使者公

桃園市蘆竹區的五福宮，主祀玄壇元帥趙公明，趙公明是武財神，長於儲財，所以民間稱其為財神。相傳廟宇曾受颱風侵襲遭損嚴重，當時整建時，發現地底下，群蛇穴居其中，隔年完工落成當日即見蛇蹤，當時村民皆稱其為「神蛇」，並稱之為「使者公」。而後蛇經常出沒於廟的內外，廟方擔心信眾驚嚇，於是建造「使者公蛇洞」，蒐集神蛇在洞中供養。民眾認為神蛇是財神的使者，或財神的護法，或財神的代表。

桃園市楊梅區「白蛇廟」

桃園市楊梅區楊新路二段有一間白蛇廟，供奉白蛇，白蛇廟將白蛇奉為白娘娘，已神格化。白蛇廟每年5月5日作為白娘娘誕辰，舉行誕辰祭儀，同時也舉辦「祭拜」儀式，由道長為信徒補運、改運、超渡祖先、超渡嬰靈、贈送結緣寶物、招財進寶等。

苗栗縣頭份鎮賽夏「五福龍神宮」

苗栗縣頭份鎮興隆里三街有一間「五福宮」，供奉的主神是守護賽夏族達千年之久的千古蛇（龍） 神，賽夏族稱vake solo筏該舒魯，筏該是祖父，舒魯是巨蛇，現稱其為龍神舒魯。五福宮是賽夏人結合漢人道教亦或民間信仰的一個特殊例子。五福宮供養的主神稱為「天王龍神」筏該舒魯，據說在賽夏人的信仰中所指的是一條靈蛇，也是賽夏人「卡蘭祭」祭祀的對象。靈蛇天王龍神、卡蘭祭和五福龍賽堂的設立密不可分。

花蓮縣光復鄉蛇廟「仁壽宮」

花蓮縣光復鄉建國路一段27號的「仁壽宮」又稱蛇廟，此廟供奉錦蛇，人們多用以求財，供奉祭祀。感天大帝分神落腳於仁壽宮，並在廟中同時供奉著玄壇元帥、輔信王公、玄天上帝與福德正神。相傳當時建廟完工後，信徒在神桌下發現一條小錦蛇，將牠抓起來，拿至郊外放生，不久，這條錦蛇又溜回廟裡，村民經幾度捉放，蛇仍然回來了，經過向神明請示結果，該蛇為玄壇元帥的部將，於是將此蛇收容在正殿右側，以鐵籠保護。由於這條蛇是神明的屬下，因此稱牠為「使者公」。

台東市「天聖宮」玉龍公

台東市中華路一段有一間供奉媽祖為主神的天聖宮，也供奉蛇神。30多年前受六房媽祖指示興建，完工後，啟用安座儀式時，現場突然冒出一條眼鏡蛇，信眾都嚇壞了，這條眼鏡蛇直行到廟的前方，舉頭向廟內大殿參拜，原來此蛇是來祭拜媽祖的。這條蛇在參拜完畢後，竟然爬上正殿旁的樑柱，盤旋在石柱上，狀似龍磐踞在石柱，十分令人驚訝。後來廟宇整地時，挖到一塊重約3噸的大石頭，後經鑑定是罕見的金黃瑯玉，廟方就將其供奉在樹下，命名為「玉龍公」，代表傳說中的蛇神。