九位宜蘭大同鄉泰雅族耆老，幾天前在國立台灣博物館庫房裡，驚喜見到繫有七束人髮（砍過七個人首）的泰雅族獵首刀，他們當場起立向「看不見的泰雅勇士」致敬！

十多位花蓮奇美部落耆老，幾個月前在國立台灣博物館庫房裡，發現失傳已久的頭目專屬的山豬牙籐帽，現在這頂籐帽正在奇美部落展出。

開館至今已有一百零一年的台博館，創設於日本殖民時期，許多原住民珍貴文物因緣際會進了台博館的典藏庫房，這裡因而成為許多原住民族群「尋根」的聖地。受「部落文物回部落」的國際潮流影響，台博館採取「開放」的態度，大方借展文物給原住民部落。

台博館曾在去年將該館典藏的原住民文物送往原住民部落巡展，因而引起奇美部落注意，主動找上門來，讓台博館感受到奇美部落的「自主意識及有心」，因此在八月間讓「奇美文物回奇美」，把數十件源自奇美部落的文物送返奇美部落展覽，將展至年底。

現在正在規畫的「大同文物回大同」，預定明年將把大同文物送返原鄉展覽。台博館並與宜蘭縣大同鄉泰雅生活館結盟，期待透過「大館帶小館」，幫助該館成長。

台博館館長蕭宗煌說，原住民文物若脫離土地脈絡，只是博物館裡的標本，但回到部落意義全然不同，當「奇美文物回奇美」，整個部落充滿「祖靈回來了」的歡欣鼓舞氣息，「這種感動特別不一樣」！

主導原住民文物回原鄉的台博館典藏組組長李子寧說，該館早期進行「大館帶小館」計畫採「先規畫好展覽，再送到小館去」的模式，之後發覺對小館的幫助不大，因此希望能由部落主動發起，動員部落的力量自己尋找部落文物、策畫展覽，再由台博館從中協助。

以宜蘭縣大同鄉泰雅生活館為例，該館擁有不錯的硬體設施、工作人員認真、鄉公所也支持，只因地處偏僻、缺乏行銷而吃虧。台博館認為，雙方的結盟，應可幫助該館讓營運更上軌道，因此決定採「一對一」重點輔導、彼此交流。

原住民文物回原鄉除有顛覆殖民統治的意義，也有透過居民參與活化文物的意涵，另方面還可協助博物館專業人員確認文物的用途。李子寧舉例說，大同鄉泰雅部落的耆老們在台博館發現一個網袋，過去博物館人員以為它只是一般性、多用途的承物網袋，經耆老們解說才知道，這是專門用來承接敵人首級的網袋，只有單一用途。因原住民耆老到訪，館方也趁機校正舊資料，彼此獲益良多。

藉由到博物館尋根，台博館也見識到部落動員、凝聚的力量。李子寧說，宜蘭大同鄉的泰雅年輕人有心、有智識，但因傳統文化出現斷層，不認得傳統部落文物，跟部落的老人家也有代溝，藉著文物返鄉計畫，他看到不分老少總動員的凝聚力和部落再生的力量。台博館計畫，未來每年送一檔展覽回原鄉展覽，最重要的是「部落本身必須有意願」。

「岸裡社頭目潘敦仔畫像」裡的潘敦仔擁有超大的耳洞，是他最明顯的原住民特徵。 圖／台博館提供

「忠義統轄九社岸裡大社主敦翁行樂圖」裡，平埔族聞人潘敦仔模仿漢族有錢老爺行樂的模樣。 圖／台博館提供