全台灣都為「海角七號」創下掃票房的新歷史佳績歡慶、觀眾為本土作品終於走出陰霾沸騰之際；廿五日民意論壇刊登「海角七號酘殖民地次文化陰影」文章中所提的觀點，讓作為長年觀察台灣流行文化的人，不得不靜心思索。

誰也不能否認，台灣因為過往的歷史，經歷過好幾次的殖民統治，累積成當今台灣的文化、生活口語、政治社會現象。看電影原本就是主觀的感受，如果只是一味地跟著輿論讚美一部電影、謳歌一位導演，的確僅是加入了傳播藝文界的「造神運動」；但在「海角七號」之前，你有多久沒有看過台灣電影呢？如果你關心台灣電影，在今年之前，一定見過行銷宣傳做得一等一，但是看完影片，眼見螢幕打出新聞局輔導金字幕，內心的失落、無奈早已壓過憤怒，難以置信我們繳的稅金，居然拍出這樣的作品。

所以讓我們從頭笑到尾的「海角七號」，儘管並非完美，但做到了多年以來，台灣電影罕見的真正娛樂了觀眾。如果你再看「囧男孩」，更會讚佩導演把應該出現在報紙社會版，隔代教養、弱勢族群的兒童問題，說成這樣趣味盎然的故事；還有工整勾勒六年級男生成長的「九降風」。因為這些好作品，可以想見年底的金馬獎，終於可以鼓勵到台灣電影工作者，讓看過電影的本土觀眾拍手喝采得更用力。

關於台灣的文化或次文化問題，豈是一部電影或一個初拍長片的新導演獨自能夠承擔？這是每一個生活在台灣的人都該自省與創作的課題。遙想遠古的李白、杜甫，長久以來，他們的作品不侷限社會階層或文化背景，無論廟堂菁英或販夫走卒，甚至酷愛漢學的日本人都可引用為人生的註腳。

「海角七號」的價值、甚至文化定位，何妨留待十年後再來討論，因為二○○八年在台灣，「海角七號」是希望與快樂的縮寫。